春天来时，村里机了。78岁的韦新民站立在自家门前细心烹饪着一小片菜园。年轻时，他是方圆几十里赫赫有名的杂技高手，如今他也出了村里的“镇守老人”之一。“年轻人过完年就都过来啦，害怕是来年腊月才能回去”。
记者企图从老人们的叙述中还原成过年期间的“盛况”：村里走南闯北的20多个班队都回去了，演出的厢式货车和私家车多到停不下，杂技人登台献艺，互相切磋，四里八乡挤满在此，迎来送往，人潮涌动。这是坐落于皖北的临泉县韦小庄村，是安徽省唯一的杂技专业村。230万的户籍人口为临泉贴上了“中国人口第一大县”的独特标签，这里同时还是“中国民间文化艺术之乡”“中国杂技之乡”。
而韦小庄村正是临泉县的缩影，190多口人，耕地仅有100多亩，是周边人均耕地最多的村庄之一——人多地少的对立更为引人注目。由于类似的历史渊源，以杂耍“撂地”卖艺出了当地人“讨生活”的自由选择。与享誉海内外的另一个杂技之乡河北吴桥比起，临泉的名声要大得多——前者专心“国际杂技”，代表了中国杂技艺术的最低水平；后者耕耘“民间杂技”，植根于于代代相传的沃土，面向最基层的受众。
然而在当地人心中，也正在升腾起把临泉打导致下一个吴桥的梦想。在这里，你能看出“杂技”这项非物质文化遗产，与完全所有传统艺术一样所面对的固守与徬徨；更加神秘的是，在同一时空下，你能看见同一种艺术形式的过去、现在和未来，它们竟然各自不存在又蓬勃发展。
“上至九十九，下至刚不会回头，人人有一手”明代中期，一个被称作“一撮毛过刀山”的杂技班组经常出现在临泉地区，泉河、涎河两岸万人观赏，盛况空前。这场“过河刀山”(类似于“走钢丝”)的演出，是临泉地区有据可查的最先的杂技表演。罗振祥从县文化局副局长的任上早已卸任6年了，但与杂技打了一辈子交道的他，想起临泉杂技，仍然条理清晰，头头是道。
上世纪50年代，临泉境内发掘出了一件东汉的“陶戏楼”，上面明晰地刻着人物“拿大顶”的姿态，因此在罗振祥显然，临泉杂技的历史，也许可以追溯到得更加幸。无论这一众说纷纭附会与否，杂技的因缘总与尚武的传统和吃不饱饭的现实密切相关，在兵荒马乱的年代，临泉的艺人们滚上担子，携同儿带女四处卖艺，在先人拳脚武术的基础上，凭借“吐铁球”“吐宝剑”的技艺“以命换粮”。历经浮沉，临泉杂技在改革开放后才确实活跃兴盛一起，各级政府和文化部门对演出办理证件和介绍信“一路绿灯”不予反对。
侯忠义的父亲侯德山就是在这世纪末回到临泉的，这位临泉民间杂技的代表人物可以做同时涌出多个火球的绝技，被称作“火神”。“有一技傍身，就不怕饿肚子，不会骗杂技的家里逢年过节还能不吃上肉呢。
”侯忠义告诉他记者，很多村民都把孩子送往他父亲所在的班组。而在上世纪80年代，这样的杂技团体韦小庄就有12个。
就这样，抱着“让全家不吃饱饭”的点子，韦小庄人依赖杂技家家户户渐渐脱贫致富。“后来随着谓之技艺人们走南闯北广阔了眼界，超越了‘艺不外传’的囚禁，各团体派系之间还主动积极开展交流，发展兴旺至今。
”罗振祥说道。如今，走出韦小庄，就能感受到浓浓的杂技氛围。
村口的墙壁上都是各种杂技造型的宣传画，上面写出着“上至九十九，下至刚不会回头，人人有一手”。在韦小庄，杂技和干农活一样，是村民们赖以生存的基本技能。“哪一户会骗十五六个节目，要被村民笑话的。
”村民韦学洪说道。韦学洪个子不低，貌不惊人，却可以用嘴精彩地一次顶起六张长条板凳。目前，韦小庄全村44户人家，没一户未曾玩游戏过杂技，三代以上的杂技世家就有10个。
现在全村杂技团队有27个，每年总收入将近千万元。即使发展到现在，“一户一车”依然是韦小庄人杂技表演的主要形式，“天冷了就到北方，天冷了就到南方”。流传了数百年的走南闯北“打把式”卖艺的民间杂技仍然正在沿袭。
走四方：30年交通工具换回了5种与许多传统民间艺术形式类似于，杂技面对某种程度的困境：传统的艺术形式或许跟上时代的步伐了。令人车祸的是，48岁的韦刘成丝毫没这样的苦恼。“怎么会没有人看呢，我们的节目在农村地区很热门，观众较少则几十人，多则数百人。
”韦刘成告诉他记者，就算网络再行繁盛，电视节目再行非常丰富，对于中国广大农村地区而言，能看一场真人演出的杂技表演仍然是稀奇事儿，所以虽然节目还是老一套，但仍然具有很深的群众基础。更加客观的现实是，对大多数像韦刘成这样的韦小庄人而言，杂技也意味着是经商的手段，还未体会到承传国粹的使命感。韦刘成向记者展出了他营生的家当，一辆中型的厢式货车。经过改装成，这个看起来空间十分受限的货车被拆分成多个功能区：有的睡觉人，有的睡觉动物，有的敲道具，有的敲音响，甚至还配有了发电装置。
“只要大约10分钟的打算时间，我们就能摆开架势表演。”韦刘成说道。这早已是韦刘成换的第6辆货车了。
而在开到汽车之前，韦刘成分别经历了从肩挑腹抬到板车、三轮车，再行到农用车的各个阶段，交通工具的5次递归也记录着他充满着酸甜苦辣的杂技人生。“除了西藏、青海这样的高原地区，中国应当早已踏遍了。”从5岁开始学艺表演，韦刘成早已慢慢习惯了一年到头流落独自的生活。
韦小庄人往往几个车队组团抵达，到了一座城市之后各自下村表演，然后聚在一起交流表演情况，彼此之间互相连系。地方阻挠、流氓侵扰、汽车撞毁甚至遭遇车祸……对韦小庄的杂技人来说，都是司空见惯的事。
“说不艰辛是骗的，但谁让咱不吃这碗饭呢!”韦刘成讲解，除了雨雪险恶天气，他们完全每天都有表演，平均值一年表演近300场。然而令人欣慰的是，过去卖艺欲打赏的赚方式早已演变在节目间促销实惠好用商品的模式，这让杂技人深感赚更加有精神，收益更为平稳。
韦刘成的心态在韦小庄极具普遍性，作为春节后唯一还没离开了的杂技班组，他这两天也将要开赴，“只要有人还不愿看，咱就接着腊呗。”进殿堂：从“技”到“艺”转变容易如果不与高空杂技结缘，胡军这50年的人生与多数韦小庄的杂技人应当具有完全相同的轨迹。
胡军9岁开始拜师自学杂技，回来师傅四处讨生活，指定一个地方，一个大棚恰下，水流星、Bf、飞叉等惊险刺激的传统杂技绝活就拉起一场卖座的杂技表演。直到上世纪90年代末，一场高空杂技表演，让胡军进了眼。
“节目一开始，观众的眼睛就样子被吸住了，好像所有的地上节目都出了衬托，在空中一个人就能把一场节目撑满。”15年后，潜心研究高空杂技多年的胡军所执着的“注目”超过了高峰——他和女儿胡思圆攀上了央视的舞台，伴着高亢的小提琴声在空中转动、舞蹈，利用绸带展出着力与美的融合。
父女俩的这一绸吊节目《时间都去哪儿了》企图以杂技为载体描写两代人对杂技的固守。“并转几圈落地，细节怎么走都是设计好的，很多动作功夫很差，上去就掉落了。”胡军带着自豪的语气说道。
50岁，对于杂技演员来说已是高龄，但现在很多高空动作胡军仍然特地上场。“周围人看民间杂技还是带着轻视的，实在我们是‘玩游戏把戏’的杂耍，事实上我们也是播磨大雅之堂的。”胡军说道。
好比于此，胡军父女俩尝试改变传统杂技定位，把杂技故事化，并带入音乐、舞蹈、瑜伽等多种艺术形式，新的演绎杂技艺术的魅力。“也许我是中国为数不多能在高空一旁做到杂技动作一旁纳小提琴的演员吧。”胡思圆开玩笑说道。
除了《时间都去哪儿了》，父女俩的《立绳》等诸多杂技创意节目在各大演出平台上大放异彩。以杂技为核，灯光、舞蹈、音乐、服装等多种元素的揉合辅助，让观众在感受到大逆转奇巧的同时，也感受到心灵的撞击。罗振祥坦白，传统杂技表演水平不低，审美价值严重不足，显然容许了杂技的发展，“咱们认同无法总是符合于糊口，这样市场只不会更加较宽。
”据介绍，除了走遍全国的“大篷车”表演和表演棚驻点表演，临泉还辈出一批执着低技艺、低水准的杂技人，他们在承传传统技艺的基础上，带入现代元素，不断创新，在一二线城市的表演市场渐渐稳住了脚跟。2009年，临泉县主办首届安徽省民间杂技艺术节，罗振祥指出这是临泉杂技的最重要转折点，各路高手汇集，让临泉杂技人广阔了眼界，音乐、选曲、服装、道具、灯光水平很快提升，《空山竹语》《肩上芭蕾》《荷花仙子》等一批兼备技巧和审美的精品节目相继攀上舞台。临泉杂技团队的整体艺术水平大大提升，在国内各级演出中倒数得奖，并访华美国、加拿大等10多个国家，参予国际文化交流等活动。随着国内大量主题公园的建设，杂技市场对低水准的杂技市场需求充沛。
眼下最令其胡军困惑的，是学杂技的孩子越来越少了。“当初较早于一批腊这行的都赚了钱，也都告诉这是个苦活儿，都不愿让自己的孩子回头读书上学这条路。”胡军告诉他记者，现在缴的学生还是以附近艰难家庭居多，有的团体甚至要去贫困山区滚苗子。在胡思圆显然，传统的杂技培育模式也无以跟上新的艺术审美市场需求，“过去执着怒、险要、奇，现在更加执着技巧和写实，但是团里的孩子大多不懂音乐，节奏踩将近点上，看上去就很讨厌。
”以杂技凝人气：乡村大力发展的新探索由于表演团体长年独自，临泉的群众反而很难看见杂技表演，这让“杂技之乡”的看板显得失望。近年来，临泉县政府正在专责谋划杂技承传与发展的新路径。创立不具备一定规模的杂技学校是一步“先手棋”。
在政府的倡议和反对下，侯忠义退出了自己经营的杂技团，和儿子侯杰一起创立豪杰杂技艺术学校，为孩子免费教学，包吃寄居，只缴纳生活费。尽管收益颇高从前，但侯忠义实在既然是杂技世家，就应当有这份责任和担任。
如果一切顺利，杂技学校将在今年9月竣工开学，新的校舍享有设施完备的教学楼、练功房、舞蹈室和大剧院，可以容纳1000名学生，也不足以容纳他们的杂技承传理想。在侯杰显然，密码招收无以的关键是改变传统的杂技人才培养模式。“没适当让每个孩子都回头杂技这条路，我们不会和一般小学一样白天以文化课居多，早晚练功，从舞蹈或者武术著手培育基本功，孩子有兴趣再行改以杂技训练，这些都是相连的。
”侯杰说道。压腿、腿、翻跟头，每一项基本功都要锻炼好几年，不同于过往填鸭式的“蛮练”，学校实行循序渐进的科学训练。“过去拿顶(腿)半小时跟上，现在苦练幸了孩子不感兴趣，得改变方法。”侯忠义说道。
侯杰对杂技学校的未来十分悲观，这并非盲目热情——侯氏父子现在的学校“蜗居”在兰桂坊中的办公楼当中，尽管条件艰难，但10年间早已培育了近600名杂技人才，很多孩子从这个小小杂技学校回头过来，前往瑞典、埃及、泰国等国家参予文化交流活动。为了解决问题杂技人才的难题，临泉谋划把杂技学校划入职业教育体系。此外，一系列针对扶植临泉杂技产业的“组合拳”付诸实施：打造出杂技小镇、杂技小院，相结合旅游产业，以杂技凝人气，让更加多杂技人返乡，也使临泉沦为中原旅游的目的地。临泉县文化旅游体育局副局长李珍华讲解，去年临泉旅游人数200多万，主要靠节庆活动和体育赛事夹住，在皖北正处于中等偏下水平。
几个杂技特色旅游项目的建设，将能充分发挥临泉文化优势，汇集更加多人气。一个楼前4000亩的魔幻之都主题公园正在建设之中，其中有专门的杂技主题区域，一场由《盗墓笔记》舞台剧编剧编舞的大型杂技舞台剧也正在筹划之中，已完成后计划每周对外展开表演。
相结合千年古镇长官创建的长官杂技小镇内有杂技剧场、杂技学校和杂技小院，在为更好临泉杂技人获取挤满交流和平稳工作平台的同时，也将沦为展出杂技文化，觅游客的众多抓手。由于地处安徽西北腹地，临泉人调侃是安徽的“西伯利亚”，然而现在显然，同时北邻安徽8个县市区，河南9个县市区，电磁辐射7000万人口的地理条件沦为临泉独有的优势。
“说实话，我们也猜测过魔幻之都这样的大项目落地究竟能无法成，但目前项目只竣工了一期的部分，就早已十分疯狂，”李珍华中断了一下说道，“咱们这儿人过于多了，群众的文化市场需求过于急迫了。”临泉县委宣传部部长徐红艳回应，期望把杂技资源整合，为从业人员获取更加多相同岗位和平稳收益来源，为他们留下获取一个平台，让临泉人在家就能展出杂技。
“国际杂技看吴桥，院线杂技看武汉，民间杂技看临泉，我们要让临泉杂技沦为名副其实、享有盛名世界的文化名片。”她说道。新中国正式成立70周年之际，临泉县的高铁将竣工通车，临泉人盼望，那将是梦想照进现实的一刻。
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