幸运之神敬畏着恺撒。他顺利焚毁了埃及的舰队。
但意外的是，熊熊烈火迸出的火星刚好落在了闻名遐迩的亚历山大图书馆屋顶上（它正好坐落于码头边），大火将图书馆烧制了灰烬。接着，恺撒攻击了埃及军队，把埃及士兵赶往尼罗河边，溺死了托勒密，并创建起一个新的政府，还扶植胞弟国王的姐姐克娄帕特拉为首领。一个新的消息紧随其后而来，米特拉约特斯的儿子兼任继承人——法纳西斯，早已走上了征讨他的征程。恺撒亲率军北上，仅用了5天时间，就击败了法纳西斯。
他把胜利的消息传到罗马，里面有这样一句话“veni，vidi，vici.”翻译成拉丁文就是“我来了，我看到了，我吞并了！”这句话后来沦为一句名言。恺撒回到埃及后，可怕地爱上了克娄巴特纳。公元46年，恺撒回到罗马接掌政权，克娄巴特纳同他一起回到了罗马。
恺撒先后举办过4场凯旋进城仪式，分别是为了纪念4场大战的胜利。恺撒回到元老院，向元老们汇报他的丰功伟绩。元老们感激涕零，任命他为“专制官”，任期长达10年。
但对恺撒而言，这是可怕的一步。这位新的专制官采行了多项措施，对罗马进行改革。他给与自由民沦为元老院成员的资格。
像早期罗马历史中经常出现的那样，他给与边疆居民公民权。他容许“外国人”对政府管理施予影响。他改革了对边远行省的管理制度，怕它们变为某些贵族世家的领地和珍贵财产。
简言之，他做到了很多有益大多数人的好事，却因此遭了特权阶层的憎恨。50个年长贵族合力策划了一场“解救共和国”的阴谋。就在古罗马历3月的第15天（恺撒从埃及引入的新历的3月15日那天），恺撒一步入元老院就被杀死了。
罗马再度陷于了群龙无首的境地。有两个人曾企图弘扬恺撒的丰功伟绩。一个是安东尼，他曾是恺撒的秘书；另一个是屋大维，他是恺撒的侄孙，也是恺撒的地产继承人。屋大维回到了罗马，安东尼则到埃及去找克娄巴特纳。
他也爱上了克娄巴特纳，或许罗马的将军们都具有联合的爱好。于是，安东尼和屋大维之间进行了一场血战。在阿克提翁战役中，安东尼自缢，留给克娄巴特纳七世独自一人应战敌人。她使尽浑身解数，企图让屋大维沦为第三个拜倒在她石榴裙下的罗马将军。
但她找到，无论她怎样做到，这位冷酷的贵族都对她无动于衷，最后她也自杀身亡了。埃及沦落罗马的一个省。至于屋大维，他是个十分聪慧的年轻人，没重蹈恺撒的覆辙。他自知，言辞失当不会让百姓敬而远之。
因此，返回罗马后，他总是用最谦虚的语气明确提出拒绝。他想沦为一名“专制官”，一个“光荣者”的称号就能让他心满意足。但几年后，当元老院颁发他“奥古斯都”（意即神圣、显要之人）的称号时，他并没拒绝接受。
又过了几年，有市民在街上喊出他“恺撒”或“皇帝陛下”时，他也欣然接受了。士兵们则习惯把他称作统帅或总司令，或者是元首。共和国实质上早已变为了帝国，但罗马百姓并没意识到这一点。
公元14年，作为罗马人民的意味著统治者，屋大维的地位早已稳如磐石。人们把他当作神一样祭拜，他的继承者沦为确实的“皇帝”——史上最最出色帝国的意味著统治者。事实上，罗马人早已厌烦了无政府状态和恐慌局面。
他们不在乎谁来统治者他们，只要新主人需要让他们安定地生活，仍然听见街上不时传到的喧闹声就可以了。屋大维为他的属民带给了40年的和平。他有意拓展疆界。
公元9年，他发动了一场战争，想吞并生活在西北荒野的条顿人。但他的将军瓦禄和所有士兵都在条顿堡森林中被杀死了。
自此，罗马人很久不想教化这些残暴的民族了。他们将精力集中于在国内改革等根本性问题上，但为时已晚。两个世纪的内部革命和外部战争，让年轻一代的才俊都断送了性命；权利农民阶层也近乎消失，因为奴隶的大量引入让自由民无法与大农场主竞争；城市也变为了一个个蜂巢，里面居住于着大量身患疾病的农民；战争还滋生了一个极大的官僚体制——小官吏们拿着度日的薪水，但是为了养家糊口，他们被迫受贿。
最差劲的是，战争让人们习惯了暴力和剧痛，在面临别人的伤痛时，他们甚至不会幸灾乐祸。从表面上看，公元1世纪的罗马帝国享有可观的政治体系，连亚历山大帝国都只是它的一个小行省。
但在这表面的巅峰之下，却居住于着成千上万穷困致使的百姓，他们像在巨石下筑巢的蚂蚁一样，没日没夜地劳作着，毕竟在为别人的利益天照。他们跟田间的动物争夺战食物，住着马厩牛棚，最后他们在恐惧中闭上了眼睛。时光飞逝，到了罗马建国的第753年。
此时的尤利乌斯·恺撒和屋大维·奥古斯都都已住进了帕拉塔山的宫殿里，整日无暇处置国事。而远在叙利亚的一个小村里，木匠约瑟夫的妻子玛利亚，正在悉心照料刚在伯利恒马厩里出生于的儿子。这个世界感叹无奇不有。
旋即后，王宫和马厩就要进行公开发表的斗争了。而马厩不会获得最后的胜利。
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