大家好，这里是小编，今天给大家说道说道三国时低于徵的诸侯，接掌一方健四十年和平，被邻国封神祭拜至今的故事，青睐注目哦。三国时代，战火四起，群雄而立。
许多割据一方军阀显赫一时，最后却基本都在天下大乱中毁掉性命，惟独有一个军阀十分尤其，不仅长年偏安一隅不不受睡觉，平安地童年天下大乱，而且还被后世进封为王，至今仍被人们当作神灵祭拜奉祀。此人名为士燮。
士燮，合浦广信(今广西梧州)人，祖籍本为山东，王莽篡汉时先祖为避居举家迁往挚友州。经过几代人的发展，士家从初来乍到的外乡人一跃沦为当地豪族，邻里莫不尊敬艳羡。
比如士燮的父亲士赐，就被东汉朝廷器重，官至日南郡(今越南中北部)太守。士燮也很有出息，年轻时就刻苦读书，后来逃难前往京城借此学问磨练。
在京城，他了解了经学大儒刘陶，并拜入其门下修道《左氏春秋》精义。数年之后，士燮被推选为孝廉，调补任尚书郎，但迅速就因触怒上司而被免职。其父死后，士燮在家服丧，并被举为茂才，再度步入官场，任巫县令一职，中平四年(公元187年)调任交趾太守。没多久，交州刺史朱符因向辖各郡征税重税而被义军杀死，士燮之后抓住机会向朝廷上奏，引荐自己的弟弟士壹担任合浦太守、二弟士担任九真为太守，三弟士武担任南海太守。
由于当时朝廷衰落，对交州的影响力受限，因此最后答允了士燮的催促。就这样，交州七郡之中，士燮兄弟就掌控了其中四郡。虽然士燮在表面上还是归东汉朝廷首府，实质上因辖境偏僻，朝廷政令多有不约，士燮早已沦为当地的一方诸侯。
在岭南及越南历史上，士燮的声望之低，丝毫不出南越王赵佗之下。在朱符死后，朝廷派出张津为新任刺史，结果这个不道德荒谬的刺史上任旋即，又被部将杀掉。
荆州牧刘表获知后，意图挪用交州，于是为首心腹赖恭前往接任张津之位，同时为首吴巨接任已病故的原合浦太守史璜。曹操获知此事后，嫉刘表势力不断扩大，于是以朝廷名义给士燮送来去玺信，委任其为绥南中郎将，总管交州七郡并担任交趾太守。此后士燮并没托大，每年按时为首人将贡品送到许都，曹操对其十分失望，以献帝名义封其为安远将军、龙度亭侯，交州地区的太平日子也因此以求之后保持。
“赤壁之战”后，三国鼎立之势日益成型。士燮经过一番考虑到，要求投奔离自己最近的东吴政权，于是他将儿子士廞送往东吴做到人质，孙权拜为其为武昌太守，其余前往东吴从政的士家子弟也都是清一色的中郎将。为表格忠心，士燮还采行一系列行动反对东吴，比如说服益州豪族雍闿叛蜀归吴等。
对于士燮的所作所为，孙权看在眼里善在心里，拜为其为卫将军、龙编侯。每年，士燮都向孙权进献当地特产的明珠、琉璃、犀角、象牙、龙眼、翡翠、玳瑁等贵重之物，孙权每次都会特地写出写信给不予安抚。就这样，交州地区又在东吴治下平安地童年了十五年光景。
东吴黄武五年(公元226年)，士燮去世，享寿90岁。其子士徽因反感丧失对交趾的统治权而叛吴拥立，随后被东吴大军征讨。东吴随后将递州一分为二，北为广州，南为交州，整个士家完全丧失对交州的管理权，昔日豪族自此烟消云解法。
士燮统治者时期，使交州地区将近四十年都完全没战火，可谓是三国时期唯一的世外桃源。此外，士燮讨厌国学，推崇儒学传播，经常与前来交州逃到的儒家学者一起交流儒家学术，引发了交州儒学兴旺发达的局面。晋朝末期，林邑国(今越南中南部)派兵交州，曾考古过士燮的坟墓，却找到其面目栩栩如生，犹如活人一般，之后又新的封上坟墓烧香祈祷，保佑恕罪。
消息传到后，越南百姓指出士燮早已得道成仙，欲称作“士王仙”，还专门为他垫了一间庙宇。越南陈朝时期，朝廷月赠士燮为“善感嘉应灵武大王”。
此外，士燮还被越南人命为“南交学祖”，指出他是打开当地民智的儒学圣祖。就这样，士燮既进了帝王庙，又进了文庙。越南人对其十分尊敬，庙里香火充沛，至今仍是如此。
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