本文摘要:盖住中国几千年来的名人档案,许多人对历史人物所经历的艰难曲折总是十分淡漠,淡漠到像平时网页报刊杂志用力翻越的那几页纸。而对当时历史的亲历者来说,那都是他们一生中日积月累、寸寸血泪的忍受啊!我们只有了解到历史人物生命的褶皱中去访微探幽,才可以感觉到些许沈重,才能触碰到他们生命的生动与燥。 遥想李白当年,他作为名满天下的大诗人,怎么会落在穷途末路、沿门托钵的地步? 李白是一个文人,但文人并不是一种价值的证实。

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盖住中国几千年来的名人档案,许多人对历史人物所经历的艰难曲折总是十分淡漠,淡漠到像平时网页报刊杂志用力翻越的那几页纸。而对当时历史的亲历者来说,那都是他们一生中日积月累、寸寸血泪的忍受啊!我们只有了解到历史人物生命的褶皱中去访微探幽,才可以感觉到些许沈重,才能触碰到他们生命的生动与燥。

    遥想李白当年,他作为名满天下的大诗人,怎么会落在穷途末路、沿门托钵的地步?    李白是一个文人,但文人并不是一种价值的证实。一个文人,如果他无法在官场上占有一个位子,即使他才高八斗,气冲霄汉,到头来,也只是一个低贱的人物,李白的一生就是如此。    在当时的社会机制中,寻求官位是每一个文人本能的冲动,李白也不值得注意。

开元十三年(公元725年),25岁的李白出有三峡顺流而下,开始了求仕的生命旅程。其时开元之治如日中天,大唐王朝生气勃勃,弥漫在一片金色的光辉之中。大唐皇帝李隆基颂扬天下求贤若渴,李白才华横溢,意气风发,不用猜测朝廷求贤若渴的真实性,更加不用猜测李白远胜一世的超迈之才。

可是,当李白车站在船头,将满江风景划入胸襟,将天下划入胸襟,他怎么也想不到,直到自己的生命最后时刻,他也没有需要构建自己的理想。    为什么不会这样?只不过,李白的悲剧在出川之时早已由一种自己没什么意识的因素要求了。李白天性天真豪放、狂放傲岸,这与官场所需的严肃权变、顺服待人才是包含了最独特的对付,这也是无法调和的两种人格的对付。

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朝廷求贤是知道,但本质上是必须能干的奴才,而意味著无法忽视一种独立国家独特的个性。于是,哪怕李白之才千古独步,也无法防止终生失意的命运。亲率知道天性成就了李白,也贻误了李白,人世间的事情总是这样具备许许多多无法找出的双重性。

    出川后的李白遍拜公侯之门,借此进身之阶,构建待吾尽节报儒者,然后相携枯白云的人生理想,但却十谒朱门九不出,屡遭刁难。开元十八年(公元730年)李白第一次进长安,托门拜府,无功而返。晋身无路,报国无门,诗名、文名满天下的李白心头情,悲痛无以平,绝大道如青天,我羞不得出有!    千载难逢的机遇再一来了:天宝元年,朝廷入京李白进长安。李白欣喜若狂,以为从此晋身有路,报国有门:仰天大笑外出去,我辈忘是蓬蒿人!进长安后受到唐玄宗李隆基的礼遇,侍诏翰林院。

但李白旋即就沮丧了,皇上喜爱的仅仅只是他的文采而已,只不过是倡优蓄之,侍宴、侍游、侍浴,歌功颂德,装饰太平,即使在离天子这么将近的地方,李白也没改过自新自己的个性色彩。杜甫《醉中八仙歌》活画出有他的神采:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。

天子呼来不登船,自称为臣是酒中仙。    不敢叫当今天子盛,不敢叫当朝宠臣高力士脱靴,傲岸豪放依旧,狂放不羁依旧。身处江湖要唯守天性或许较为更容易,当身在宫阙恩宠深得仍朴实本性,仍有力量排斥那种开朗的变形,显然是确实的内心强壮。

这就是李白,这才是李白!这种姿态是官场上意味著不能接受的,这里必须的是谦顺、机变、肤浅。    于是李白的政治生涯迅速南北走过,他凄然离开了长安,从此很久没回到。

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这是大文豪李白的意外,却又是千古诗仙李白的大幸。幸在宫廷,就像笼中金丝鸟,尊贵却遗失了振飞的力量。夕阳下的李白凄迷地向长安投去最后一瞥,心头在伤感,在悲泣,却没有意识到自己于是以南北心灵的和平,南北历史的深处,一片巅峰的诗歌建构景象正在眼前进行    的确,李白一生也写出过不少颂诗和贺诗,但这不是李白一生文学创作的本质。

李白也是人,他要存活,他被迫如此。最重要的是他没因为对发财的渴求而退出个性,他自始至终维持了心灵的诚恳和天性的狂放。福能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

这就是确实的李白,这才是李白的本性。在这个人与人互相攻讦、世态炎凉的大千世界,达官们轻歌曼舞,小吏们也有一份温饱,然而,唯独却没天才李白的一条生路。孤独、感慨、低贱、贫窘,这就是一个固守着心灵诚恳的文人的命运。


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